庚巳编 （明）陆粲 撰
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庚巳編 （明）陸粲 撰
●目錄
點校說明
卷一
聖瑞
太學
貢院
平保兒
袁珙
登科先兆
揣骨僧
沅江麟
豢龍
兖州嶽廟
王全
鬼兵
守銀犬
村民遇土地
竹圃異物
空同山人
張秋帛燼
王絙
靈芝
馬鬼
三足鼈
卷二
洞簫記
普光伽藍
方學
七總管部使
周岐鳳
柴驛丞
羅江神祠
戚編修
臨江狐
果報
鷄變
劍池
卷三
西山狐
程學士降筆
蔣生
盛氏怪
人為牛
袁尚寶
還金童子
戶婚親中司
古銅鴨盆
侍女峯
蛇癲
苟畢元帥
顧鎮
王欒
豬犬生兒
梓潼神
婦人生鬚
黑眚
火災
卷四
王士能
王主簿
人魂出遊
肉芝
鄭灝
蔣子修
黑魚
青虎
黃長子
雄鷄卵
沈鏜
鷄精
如公
戴婦見死兒
玄壇黑虎
錢蛇
卷五
說妖
芭蕉女子
巨蚌
怪石
官壽
見報司
天醫
牛生麟
凌氏犬
胥教授
金華二士
卷六
徐武功
張道士
婦產蛇
江神魚頭
趙珙妻
神船
鬼還家
牛償負錢
王端毅公
岳武穆祠
瘈狗
九仙夢驗
神丹
鸚鵡山茶
卷七
鐵冠道人
陳子經
羅侍郎
沈知剛
關公
僧時蔚
浦應祥
范汝輿
產異
黃提學
江東籤
五足牛
變鬼
李智
海島馬人
祝氏牧兒
魂魄
劉公望氣
卷八
星變
張宗茂
洞庭鷄犬
飛魚
蜂化促織
人痾
穀亭狐
真武顯應
牛禍
白烏
楚巫
楊寬
方卵獼猴
雀報
于梓人
老盜
卷九
異人占星
金箔張
盛御醫
奇疾
黃村匠人
吴恂
北斗經
人瑞
犬精
雷譴道士
曾狀元
騰衝龍
隕石
尤弘遠
貓王
昭陵銀兔
梁澤
黑厮
蝎魔
胡弘
瑞蓮
人妖公案
卷十
升遐之兆
誠意伯
上梁日時
義象行
張潮
王貫
斗神救災
張氏子入冥
楊少卿
張孟介
嚴尚書
木妖
唐玘
張都憲
辟瘧鏡
臂龍
九尾龜
鄱陽水神
椶三舍人
馬少師
張御史神政記
●點校說明
庚巳編作者陸粲，字子餘，一字浚明，吴郡長洲（今蘇州市）人。生於明孝宗弘治七年（一四九四年），卒於世宗嘉靖三十年（一五五一年），享年五十七歲。陸粲少有文名，嘉靖五年中進士，選為翰林庶吉士，以才補工科給事中。他挺勁敢言，但却捲入明統治集團的內部爭鬥。先是因爭張福獄被廷杖下詔獄，後又以抗疏劾因議禮深得世宗寵信的張璁、桂萼，被謫貴州都鎮驛丞，稍遷江西永新知縣。四十歲時，以念母乞歸，里居凡十八年。陸粲研心經史，學問宏博，著有陸子餘集八卷，又有左傳附註、春秋胡氏傳辨疑及左氏春秋鐫等，並傳於世。錢謙益列朝詩集小傳稱其「嗜學，無不通，尤悉本朝典章，叩之若引繩貫珠，纚纚不可窮也。詩不多，獨出機杼，不落窠臼，文尤雅健典則，自成一家」。
庚巳編共十卷，係陸粲早年所撰筆記。據校勘紀錄匯編本中多次出現的「今年」二字，說庫本作「庚午、辛未、丁丑、己卯」等推測，庚巳編約撰於庚午（正德五年，一五一０年）至己卯（正德十四年，一五一九年），即陸粲十六歲至廿五歲中進士前。庚巳編的內容大都為奇聞異事，因果報應之類，但其文「雅健典則」，頗有可觀者。如洞簫記述徐鏊遇仙之事，文筆濃麗，上追唐人傳奇遺風，並與剪燈新話等明人小說同啟聊齋志異之端。其餘各則志怪，為文清約，閱微草堂筆記似承其緒。所以從文學史上說，庚巳編自有其承上啟下之價值。
從史料上說，庚巳編的價值不甚高，但由於它是明人記明事，故也記錄了一些當時情況。大致有如下幾類：一、明代的刑獄案件和社會新聞；二、明代某些奇人之異行；三、祥瑞災變；四、明代的某些民俗。總之，庚巳編所記多為荒誕不經之事，但對這些當時流傳的事實，我們只要抹去其迷信的污垢，還是能發掘一些參攷資料。更何況我們還可以從庚巳編等士大夫的筆記中，找到嘉靖後期道風大熾的社會基礎。
庚巳編流傳的版本有明萬曆十八年（一五九０年）范欽所輯煙霞小說四卷本；明萬曆四十五年（一六一七年）沈節甫所輯紀錄匯編陽羡陳于廷的十卷本。紀錄匯編本後影印收入叢書集成初編，煙霞小說本為說庫本所據。這次點校係從影印之紀錄匯編本作為底本，校以說庫本。凡底本中脫誤之處，俱據校本酌改並出校，凡底本中之俗寫字均逕改作正字。
由於點校者水平有限，點校疏誤之處，敬請讀者指正。
點校者
●庚巳編卷第一
聖瑞
太學
貢院
平保兒
袁珙
登科先兆
揣骨僧
沅江麟
豢龍
兖州嶽廟
王全
鬼兵
守銀犬
村民遇土地
竹圃異物
空同山人
張秋帛燼
王絙
靈芝
馬鬼
三足鼈
○聖瑞
仁祖先家于泗，後徙濠梁。所居密邇一蘭若，與其主僧交頗厚，僧每欽服仁祖之純誠。一夕，望其舍火光燭天，為之嗟惜曰：「朱公善人，天忍殃之乎！」彌月而仁祖至，僧唁之，答曰：「此夕婦生一男，恐有觸污，故久不來踐佛地，非有回祿之禍也。」男即高皇帝云。
○太學
相傳高皇帝時，初起太學，上臨視之，顧學制宏麗，聖情甚悅。行至廣業堂前，偶發一言云：「天下有福兒郎，應得居此。」迄今百四十年來，學生居此堂者，往往占魁選，躋位通貴，他所不及也。又諸堂中都無蜘蛛，云上來時，見蛛布網屋隅，曰：「我纔建屋，爾輙據之耶？」顧叱之出，語訖而蛛遯，從茲遂絕。
○貢院
南京貢院，錦衣指揮紀綱宅也。綱有寵文皇帝朝，後坐不法伏誅，闔門受殲于是。 【 或云生瘞其下。】 至今每鄉試時，舉子入院，輙有聲自地中起，歷諸號房上，如萬馬騰踏者云。
○平保兒
都指揮平安，一名保兒。建文末為將，敗北兵於小河。安單騎追躡燕王，運槊將及之，忽空中有黑龍，舒爪掣其臂，安馬跪于地。安知天命有在，歎息收兵而止。後兵敗被擒，見王，問之曰：「小河之役，倘相及何如？」安應曰：「臣欲生致使長耳。 【 時國家沿元氏舊俗，諸皇子皆呼「使長」。】 不然，未可量也。」王勞而赦之，命掌北平都司事。後以舊人自疑，經死。
○袁珙
袁太常珙相術之妙，在勝國時已擅天下。洪武初，姚少師廣孝為緇流，寓嵩山寺。珙一見即以匡輔器期之，曰：「公，劉秉忠之儔也。」後廣孝以高僧選入燕邸，預密謀，言珙于王，王亦素聞其人，乃託以珙名隸尺籍，遣旗勾取。既至，未即得見，陰命選衛中長身多髯，貌與王類者九人，王雜其中，俱微服適市，拉珙入酒肆飲，王位列第三。珙遽前引其裾，俯伏呼殿下。衆哂其妄，珙言愈切，王即起還宮，召珙入見。珙曰：「殿下千里召臣，而于酒肆相見乎？」問何以能識，對曰：「殿下入肆時，手操弓矢，臣望見知之，皮皺而瘦，龍掌無肉也。」 【 世所傳「辨宰相于嵩山佛寺，識真王于長安酒家者」即此。】 更使詳視，因極道天表之盛，曰：「年交四十，髯長過臍，當登大寶，必為二十年太平天子。」王悅，由此遂決大計。珙留燕城未久，遇列校散卒，多以公侯、大臣官許之，語往往流播。王恐有他虞，因遣還鄉。其後渡江登極，驛召至京，拜太常丞，賜與甚厚。及議建儲，上意有所屬，遲回累年，使珙相仁宗，曰：「後代人主。」又相宣宗曰「萬年天子」。于是國本始定。他日見仁宗于東宮，問曰：「吾壽得幾何？」對曰：「過七七之年，天福無疆。」及乙巳鼎成，竟如此數云。子忠徹亦傳其術，官至尚寶卿。
○登科先兆
伯父工部公，在鄉校累舉不第，以貢入南雍。弘治戊午鄉試，有別舍生徽人汪某者，夢與蘇州監生陸某忿爭相持，訴於祭酒，祭酒麾之出，曰：「陸某非此間人矣。」寤而莫測所以，蓋汪與伯父平生無半面識也。間為蘇士某言之，某來以告伯父 【 某來以告伯父 原本下無「伯父」兩字，據說庫本補。】 。既揭榜，伯父中選，汪竟無名。及會試至京，以歲旦往謁故吴文定公寬，公時佐吏部。適崑山毛憲清澄、朱懋忠希周二修撰皆在坐。三公皆吾鄉殿魁也。俄有雲南解元周文亦入謁，相見各道姓名。有頃辭出，伯父與周偕行，周意色慘沮，行且問曰：「君之先世 【 君之先世 原本作「君之相見」，據說庫本改。】 ，得無有善事乎？」伯父唯唯未對。周曰：「予此言有謂也。予丙辰歲嘗夢至殿庭，方傳唱進士名，予立庭下，自謂當在列。俄一物自空墜下，視之，乃金宮花一朵，欲取戴之。旁有人止之曰：『爾不得取，此蘇州陸宣公子孫物也。彼家有陰德，當受此。』轉顧則已為一人簪于首矣。予此來方物色其人，今遇君既蘇人陸姓，且歲首遇三殿魁，又皆蘇人，此殆君得雋之兆也。吾其終無成乎！」伯父唯唯而已。夜歸邸中，向從者道之，且訝宣公之語。老僕許聰者忽應曰：「主忘之耶，吾家老官人非名『宣』乎！」蓋先曾大父諱與宣同音而旁加王也，伯父乃悟而異之。既而果擢甲科。周訖不第，以選調得官。 【 伯父舉進士時，夢乘肩輿八一佛廬，且夢草獄詞。既乃得大理寺觀政云。辛未附記。】
○揣骨僧
正統間，虎丘半塘寺有僧兩目皆盲，善揣骨，言人貴賤禍福多奇中。粲之外大父胡公，年數歲時，家人携往求揣骨，僧云：「兒他日應得繫金帶，好自愛也。」後公舉進士，累官至山西參議，致仕果終四品。里人石乙貧，為人傭織，以二子見僧，揣之，喜索厚謝，曰：「此兩財主骨也。」謂石云：「勿輕視爾兒。」聞者初不信，二子長，果以貲雄于鄉。龔大者家頗溫裕，為人豐肥，腹臍間黑痣有毫長數寸，嘗言其一生福皆在此。龔平日與人語，好大笑。一日在僧所，方笑未已，僧顧曰：「勿笑，明年爾腹間毛落死矣！」龔惡其語，不答。後偶就浴，摩挲間，毫忽落，又數日病死 【 又數日病死 原本作「又數日死」，據說庫本補。】 。
○沅江麟
成化七年秋，常德沅江縣之東田村民馮貴家牝牛，自孕而生一麟。生時雲霧滃合，紅光滿室。其形畧如鹿，蹄及尾皆如牛，周身有麟，額上一骨銳堅，隱起肉間，蓋其角也。初出胎跳躍，人不能制。民愚以為怪物，擊之，傷右脇而死。後有識其為麟者，郡守楊宣令取其臘，藏庫中。予外祖參議公佐郡日，常命取觀，歲久骨肉已化，惟存空皮，麟亦間有脫落。諸姨及僕妾輩皆見之。
○豢龍
計宗道惟中，柳州羅池人。自言其高祖 【 高祖 說庫本作「曾祖」。】 在洪武中為巡檢，居一山，號計家砦。嘗出行，得一巨卵如升，持歸，使鷄伏之。百餘日，乃產一物，狀類蛇，四足，蒼色，鱗甲遍體，其長不盈尺，行則昂首竦身，殆若獸走。家人以米汁飲之。數月，漸大，好飲生血，每刲割羊豕，則取血啖之。久而益馴狎，計公行止，蛇常隨之，至呼之出，蟠于榻旁。以手摩之，冷如冰鐵。一家呼為小龍，傳聞外間，多求觀者。計心念曰：「是且致口語，為吾家禍矣。」乃放之廨後溪潭中，囑曰：「汝毋憂饑，吾每日當遣人飼之，汝自今不得復出也。」還內，蛇已隨至，計叱曰：「汝不聽教令，斬汝矣！」蛇如解人意，俯首帖尾，即還潭中。自是常以血置潭口，輒奮起就食。歲久大且踰丈。一日有同官之子婦，汲于潭。婦衣紅，蛇望見以為血也，捲而嚙之至死。同官怒，聲言：「爾畜妖物殃人，吾且以白上官，必破爾家。」計恐，哀祈之，且致厚餽，乃得解。由是惡蛇，欲斬之。持刃至潭，仍置血以誘其出，因投刃斫之，蛇驚而匿，僅斷其尾尺餘。自是不復出，亦不知其存亡。數年後，一夕風雷暴作，雲霧中有蒼龍自潭起，長數百丈，拏空而去。家人皆指云小龍化也。惟中，予家伯父同年進士 【 予家伯父同年進士 原本作「予家同年進士」，據說庫本補。】 。
○兖州嶽廟
兖州府嶽廟素著靈迹。弘治中，吾蘇龔元之知府事，嘗于中夜聞有鞭扑聲，以問左右，左右有知者，具言廟之神異，元之弗信也。凌晨往謁廟，無所覩，召言者責之。其人言：「但須至誠，乃得進見。」明日齋沐更衣，以夜往，祭禱良久，門啟而入。見五人冕服如王者出迎，延坐賓位。元之辭讓，王者曰：「公陽官，予陰官也，于職事無統攝，請坐。」已而進茶，元之未敢飲，神曰：「此齋筵中茶也，飲之無害。」元之請曰：「聞有十王，彼五位安在？」曰：「已赴齋矣。」求觀獄，辭曰：「獄禁嚴，不得入，有一事當以奉觀耳。」命舁一僧至，熾炭炙其背，曰：「是此地某寺僧也，平日募緣所得，皆供酒食費，不修殿宇，故受罰如此。」問曰：「猶有解乎？」曰：「今改過則可免也。」遂辭出。既歸，使人密訪，其僧正患背疽且死。告以所見，僧悔懼，傾貲修建，病即愈。
○王全
嘉定婁塘鎮人王全，家饒于貲。為人偉軀大腹，飲啖兼數人。行則蹣跚，不能疾趨。每浴時，則令人以物覆己，妻子婢僕皆不得在旁，且戒勿妄開。一日入浴，久無水聲，家人怪之，揭視，但見一蝦蟆大如斗，伏其中，驚而復覆之。已而全出，恍惚若有所失，是夕死。 【 右二事徐氏姨所說。】
○鬼兵
陸容居吴之婁門外。正德丙寅春，一日薄暮，容倚門獨立，聞隔岸洶洶，若有兵甲聲。已而，有數千百人，自腰以上不可見，腰以下可見，皆花繒繳股，其行甚疾。容大驚呼，其家男女老幼畢出，皆見之。踰時，過始盡。是歲崇明海寇鈕東山作亂，奏調京軍及諸衛軍討之，兵歲餘乃罷，官帑為之一空。容所見，蓋兵象也。
○守銀犬
家君說：閶門一民家，忘記姓名，以開行為業。家蓄一犬，甚徤，日臥一檻旁，頃刻不離。人有至其所者，輙噬之。家人相戒，莫敢犯。有商人至門，不知而近之，犬噬其股流血。商號呼駡其主，其主亦惡犬，謝曰：「君姑勿怒，明日當烹之共食耳。」商歸邸中，夜夢若有告之者，曰：「吾乃主人之父也，死若干年矣，有銀數百兩埋檻下，生時不及語吾子，子不知也。一念不忘，復生為犬，所以朝夕不去者，蓋前此冥數，未可傳于子，故守以待之耳 【 故守以待之耳 說庫本作「故守之以待耳」。】 ，不意誤犯君。今子欲烹我，我欲告以故，彼必不見信，君幸往見之，令不吾殺也。」商竦然驚覺，即起奔詣其家，扣門，主出迎，商問：「犬安在？」則已被烹且熟矣。商人惋恨，具語以所夢，其主猶未信。商請驗之，撤檻，果得一瓦b，盛銀四百餘兩。痛悔無及，乃哀其犬而瘞之。
○村民遇土地
家君又說：鄉中小民于某，嘗出行，遇一老人自稱土地，呼于名曰：「汝將死矣，我特來報汝。」于曰：「我方壯年，無疾病，何為而死？」不顧而行，老人忽不見。數日他出，仍遇之，又謂曰：「汝必將死矣 【 汝必將死矣 原本作「汝必死矣」，據說庫本補。】 。」于曰：「我死何如？」老人曰：「汝當落水死。」于強辭拒之，而意甚恐。居無何，鄰村有與于同姓名者，以他事赴水死，而于竟無恙。豈鬼神亦有誤耶，抑聊戱之也？
○竹圃異物
友人徐鵬之婦家朱氏，居沙湖。數年前，其家後圃竹間，忽生物如人，形體差具，其首如戴席帽，斷之微有血，不知何怪也。
○空同山人
蜀人盧川，弘治初領鄉薦，卒業太學，質美而貧，與吾鄉程貢士遵相友善。有道士不知何許人，自云姓達，號空同山人，與川同邸，交尤稔密。其人身頎然長形，狀秀偉，而落魄善飲，日行歌于市，暮歸携錢滿袖，盡以與川。川賴以給，周旋歲餘。一旦，欲辭還山，川來語程，共治具送之。川時患瘡徧體，久不瘥，求道士治，曰：「易耳。」出藥少許，和酒與服，燒炕極熱，令臥其上，重被覆之，取所佩小葫蘆鎮其角。川如為所壓，不能興，出汗淋漓，被盡霑濕。道士徐揭被，呼之起，則瘡盡脫去，膚瑩如玉矣。顧川曰：「乍別，客中真大寂寞，且憂子貧無以贍。予有丹能點銅為白銀 【 能點銅為白銀 原本作「能點銅為白金」，據說庫本改。】 ，今相分與，他日聊試之，或能充數月費耳。」傾瓢中藥一匕授川，酒盡別去。無何，川值乏資，程請出其丹試之。覓銅杓重四兩，熾火鎔之，投丹其中，少頃五色焰起，鏗然有聲，已成雪白銀，而錙銖無所耗，于是相顧驚嘆。程乞其少許，至今藏之。
○張秋帛燼
弘治壬子，河決張秋之沙灣，勅右副都御史華容劉公大夏往治，而以太監李興、平江伯陳銳俱董其役。方祭神焚帛，帛燼儼成一人，面目手足皆具，俄焂然而起，自烟中入空而滅。時興、銳多方擾民，山東按察副使楊茂元上疏論之，亦及此事。楊公坐貶官。 【 外舅盛公說。】
○王絙
長洲學生王絙，弘治己酉初應鄉試。時有校官託所親鬻舉于蘇，適無願者，亟欲賤售焉。同學生奚純來招絙共圖之，事濱就矣。一夕，絙夢身中鄉試六十七名 【 夢身中鄉試六十七名 原本闕「六」、「七」二字，據說庫本補。】 。甫中試而父死，妻繼死，妻之父亦死，俄而身亦死。及覺，心怪之，且往見純，秘不言夢，但託以年幼學踈，不欲暴得名第，辭不就。純怒，責以重利輕名，曰：「我即自為之，計所費不過數十金。」已而果中式，名次正如所夢。絙方以為異，既而其父與妻之父相繼皆死，絙益異之。居無何，純竟死。絙乃以所夢告人曰：「使當時我為之，今已入鬼錄矣。」科名之不可以僥倖得也如此。
○靈芝
弘治癸亥，予里人陸忠家牆下產靈芝。明年，連產九本，亦有重臺者，五彩爛然，後皆拔去。予曾得其一枯莖藏之。
○馬鬼
母黨有闕翁者，言其鄰人有良馬牧于沙湖塘，失足墜水死。自後，每風雨陰晦之日，常有一馬奔馳塘上，毛色宛然如生，逼視之，輒不見。人皆謂：此馬之鬼也。
○三足鼈
庚午夏 【 庚午夏 原本作「今年夏」，據說庫本改。】 ，太倉州有百姓道見漁者，持一鼈而三足，買歸令婦炰之。既熟，呼婦共飡，婦不欲食，出坐門外。久之不聞其夫聲，入視已失所在，地上止存髮一縷，衣服冠履，事事皆在，如蛻形者。驚怖號喚，里中聞之，以婦為謀殺夫而詐諼也，錄之官。知州莆田黃廷宣鞫之，得其情，以為異物理或當有，歸婦于獄。召漁者，立限令捕三足鼈來。數日，得之以獻。即于官廳召此婦依前烹治，而出重囚令食之，食畢引入獄，及門已化盡矣，所存衣髮皆與百姓同。乃原婦罪。羣漁云：初被命，網于川，舉網驚其太重，及岸視之，乃一肉塊如人形，五官俱具而無手足，閉目蠢動。漁大驚怕，擲之水中，又別網一所，得物狀亦如之。羣漁懼，共買牲酒祭水神，禱曰：「我輩奉命于官，尋三足鱉，乃連得怪物，如違限，必獲罪矣。惟神祐之。」禱畢而網，乃得鱉焉。竟不知前二物為何也。按爾雅曰：「鱉三足為能。」注云：「今陽羡君山上有池，中出三足鱉。」又山海經曰：「從山多三足鱉。」是物世宜有，但人食而化，傳記所無。然一舉而得二異，尤前所未聞也。
●庚巳編卷第二
洞簫記
普光伽藍
方學
七總管部使
周岐鳳
柴驛丞
羅江神祠
戚編修
臨江狐
果報
鷄變
劍池
○洞簫記
徐鏊字朝揖，長洲人，家東城下。為人美丰儀，好修飾，而尤善音律。雖居廛陌，雅有士人風度。弘治辛酉，年十九矣。其舅氏張鎮者，富人也，延鏊主解庫，以堂東小廂為之臥室。是歲七夕，月明如晝，鏊吹簫以自娛，入二皷，擁衾榻上，嗚嗚未伏。忽聞異香酷烈，雙扉無故自開，有巨犬突入，項綴金鈴，繞室一周而去。鏊方訝之，聞庭中人語切切，有女郎携梅花燈循階而上，分兩行，凡十六輩。最後一美人，年可十八九，瑤冠鳳履，文犀帶，著方錦紗袍 【 著方錦紗袍 原本作「著方空紗袍」，據說庫本改。】 ，袖廣幾二尺，若世所圖宮粧之狀，而玉色瑩然，與月光交映，真天人也。諸侍女服飾畧同，而形製差小，其貌亦非尋常所見。入門，各出籠中紅燭，插銀臺上，一室朗然，四壁頓覺宏敞。鏊股栗不知所為。美人徐步就榻坐，引手入衾，撫鏊體殆遍。良久趨出，不交一言。諸侍女導從而去，香燭一時俱滅。鏊驚怪，志意惶惑者累日。越三夕，月色愈明，鏊將寢，又覺香氣非常，心念昨者佳麗，得無又至乎？逡巡間 【 逡巡間 原本「逡巡」下無「間」字，據說庫本補。】 ，侍女復擁美人來室中，羅設酒肴，若几席柂架之屬，不見有携之者，而無不畢具。美人南鄉坐，顧盼左右，光彩燁如也。使侍女喚鏊，鏊整衣冠起揖之，美人顧使坐其右。侍女捧玉盃進酒，酒味醇冽異常，而肴極精腆，水陸諸品，不可名狀。美人謂鏊曰：「卿莫疑訝，身非相禍者。與卿夙緣，應得諧合，雖不能大有補益，然能令卿資用無乏，飲食常可得，遠味珍錯，繒素絁錦，亦復都有，世間可欲之物，卿要即不難致，但憂卿福薄耳。」復親酌勸鏊，稍前促坐歡笑，辭致溫婉。鏊唯唯不能出一言，飲食而已。美人曰：「昨聽得簫聲，知卿興致非淺，身亦薄曉絲竹，願一聞之。」顧侍女取簫授鏊，吹罷，美人繼奏一曲，音調清越，鏊不能解也 【 鏊不能解也 原本作「鏊不能按也」，據說庫本改。】 。且笑曰：「秦家女兒纔吹得世間下俚調，如何解引得鳳凰來？令渠簫生在，應不羞為徐郎作奴。」逡巡遂去 【 逡巡遂去 原本「逡巡」下無「遂去」二字，據說庫本補。】 。越明夕，又至，飲酒闌，侍女報曰：「夜向深矣。」因拂榻促眠，美人低回微笑，良久，乃相携登榻。帳幃裀藉，窮極瑰麗，非復鏊向時所眠也。鏊心念：「我試詐跌入地，觀其何為。」念方起，榻下已徧鋪錦褥，殆無隙地。美人解衣，獨輙紅綃裹肚一事，相與就枕交會，已而流丹浹藉，宛轉恇難勝。鏊于斯時，情志飛蕩，顛倒若狂矣，然竟莫能一言。天且明，美人先起揭帳，侍女十餘奉匜沃盥。良久粧訖言別，謂鏊曰：「感時追運，偎得相從，良非容易。從茲之後，歡好當復無間，卿舉一念，身即却來，但憂卿此心，還易翻覆耳。且多言可畏，身此來，誠不欲令世間俗子輩得知，須卿牢為秘密。」已而遂去。鏊恍然自失，徘徊凝睇者久之。晝出，人覺其衣上香酷冽異常，多怪之者。自是每一舉念，則香驟發，美人輙來，來則携酒相與歡宴，頻頻向鏊說天上事及諸仙人變化，其言奇妙，非世所聞。鏊心欲質問其居止所向，而相見輙吶于辭，乃書小札問之，終不答，曰：「卿得好婦，適意便足，何煩窮問！」間自言：「吾從九江來，聞蘇杭名郡多勝景，故爾暫遊，此世中處處是吾家耳。」美人雖柔和自喜，而御下極嚴，諸侍女在左右，惴惴跪拜惟謹，使事鏊必如事己。一人以湯進，微偃蹇，輙摘其耳，使跪謝乃已。鏊時有所須，應心而至。一日出行，見道傍柑子，意甚欲之。及夕，美人袖出數百顆遺焉。市物有不得者，必為委曲，多方致之。鏊有隹布數端，或剪六尺藏焉，鏊方勤覓，美人來，語其處，令收之。解庫中失金首飾，美人指令于城西黃牛坊錢肆中尋之，盜者以易錢若干去矣。詰朝往訪焉，物宛然在，徑取以歸，主人者徒瞪目視而已。鏊嘗與人有爭，稍不勝，其人或無故僵仆，或以他事橫被折辱，美人輙告云：「奴輩無禮，已為卿報之矣。」如此往還數月，外間或微聞之。有愛鏊者疑其妖，勸使勿近，美人已知之，見鏊曰：「癡奴妄言，世寧有妖如我者乎？」鏊嘗以事出，微疾病邸中，美人歘來坐于旁，時時會合如常。其眠處人甚多，了不覺也。數戒鏊曰：「勿輕向人道，恐不為卿福。」而鏊不能忍口，時復宣洩，傳聞浸廣，或潛相窺伺，美人始慍。會鏊母聞其事，使召鏊歸，謀為娶妻以絕之，鏊不能違。美人一夕見曰：「郎有外心矣，吾不敢復相從。」遂絕不復來。鏊雖念之，終莫能致也。至十一月望後，一日，鏊夜夢四卒來呼，過所居蕭家巷，立土地祠外，一卒入呼土神，神出，方巾白袍老人也，同行曰：「夫人召。」鏊隨之出胥門，履水而渡，到大第院，牆裏外喬木數百章，蔽翳天日。歷三重門，門盡朱漆獸環，金浮漚釘，有人守之。進到堂下，堂可高八九仞，陛數十重，下有鶴屈頸臥焉，綵繡朱碧，上下煥映。小青衣遙見鏊，奔入報云：「薄情郎來矣。」堂內女兒捧香者、調鸚鵡者、弄琵琶者、歌者、舞者，不知幾輩，更迭從窓隙看鏊，亦有舊識相呼者、微誶罵者。 【 微誶駡者 原本作「微言駡者」，據說庫本改。】 俄聞珮聲泠然， 【 俄聞珮聲泠然 原本作「俄聞佩聲泠然」，據說庫本改。】 香烟如雲，堂內遞相報云：「夫人來。」老人牽鏊使跪，窺簾中有大金地爐燃獸炭，美人擁爐坐，自提筯挾火，時時長嘆云：「我曾道渠無福，果不錯。」少時，聞呼捲簾，美人見鏊數之曰：「卿大負心，昔語卿云何，而輒背之！今日相見愧未？」因欷歔泣下曰：「與卿本期始終，何圖乃爾。」諸姬左右侍者或進曰：「夫人無自苦，箇兒郎無義，便當殺却，何復云云。」頤指羣卒以大杖擊鏊，至八十，鏊呼曰：「夫人，吾誠負心，念嘗蒙顧覆，情分不薄，彼洞簫猶在，何無香火情耶！」美人因呼停杖曰：「實欲殺卿，感念疇昔，今貰卿死。」鏊起匍匐拜謝，因放出。老人仍送還，登橋失足，遂覺。兩股創甚，臥不能起。又五六夕，復見美人來，將鏊責之如前話，云：「卿自無福，非關身事。」既去創即差。後詣胥門，蹤蹟其境，杳不可得，竟莫測為何等人也。予少聞鏊事，嘗面質之，得其首末如此，為之敍次，作洞簫記。
○普光伽藍
史鑑公甫與予家同里居。未達時 【 未達時 紀錄匯編本作「未逢時」，據說庫本改。】 ，與數友讀書城東普光寺。嘗晝假寐，恍惚若有呼之者，曰：「速起讀書，子御史也，努力自愛。」遂惺然寤，憶所見者類寺門伽藍，即往默祝曰：「他日得如神言，當令神像宇一新。」自是每晨入暮歸，過必一揖。諸友相目笑之，鑑不恤也。遇朔望日，覘諸友俱出，獨携一麩往祭，極冗不輟。弘治己未，鑑登進士，授今官，歸往設齋以謝，建小殿奉之。
○方學
無錫方學，少時豫選為諸生。其夜，夢一人持一桃一梨授之，曰：「二人之命，懸于君手。」覺而異焉，心識之。後領鄉書，弘治己未，會試禮部。時江陰士人徐經于主文者有夤緣，為華給事中昶所奏，下制獄驗問。華以學同鄉且素厚，援以為証，將引入廷鞫，道遇鄉人貢主事安甫遺以桃李各一，曰：「事之虛實，待君一言，彼二人之命，皆在君手矣。」學驟憶前夢，為之竦然。獨安甫所遺，而夢中為梨，似若少差，然亦神矣。學證獄事，人多知之，此不復列。 【 尤四紹熊說。】
○七總管部使
成化間，蘇人張文寶者，有子壯年夭沒。他日，其友人有遇之于途者，忘其死也，拉歸家，升樓呼家人治具共飲。家人怪入門時無客，視樓上了無所見，而其主語言揖遜如對人者，驚而噀之，遂不見，友乃悟其已死。又數日，以事出齊門，復遇之，謝曰：「君家何乃爾，吾豈禍君者，吾今在七總管部下，廟宇去此不遠，君能垂訪乎？」即與俱至廟中，入廡間一室，坐談久之，因告曰：「某所某家人有疾，彼多行禳謝無益也。」指堂上曰：「此正欠我家主翁一陌紙耳，君為語之，了此自無事矣。」友歸，往告其家，如言祭禱，即愈。七總管者，郡人姓金氏名元，七里俗所私祀。 【 毛師】
○周岐鳳
周岐鳳，初名鳳，江陰之青陽人。性敏絕倫，身兼百藝，詩文筆札亦可觀。平生所服用皆自製，嘗與其僕各市一帽，既而曰：「吾帽竟與爾無別乎？」即瓜分之，僕有所如，少頃却回，岐鳳已縷金縫而戴之矣，其巧捷類此。然陰險狡獪，挾邪術肆為奸淫，以故不齒于人。寓宿富家，與主人劇飲，就寢。主婦中夜展轉不寐，若聞有相喚者，啟門欲出，遲回自疑，蹵其夫起，告其故，夫往覘之，岐鳳方裸體散髮，跳躑為厭勝。執而痛箠之，幾死。郡守禱雨觀中， 【 郡守禱雨觀中 原本「郡守」作「郡中」，據說庫本改。】 鳳岐着道服，髽髻負劍往謁，守罔識也，與之語，稍益狎蕩，俄擲其劍，躡而凌空以去。守大驚，謂真仙來也。岐鳳去，諸吏輩語以為笑。 【 諸吏輩語以為笑 原本作「語諸吏輩以為笑」，據說庫本改。】 已而守微聞之，將捕執焉，則已逸矣。後客于新塘陸氏，陸氏兄弟曰季方、季圓。季圓死，季方析產不均，季圓妻何氏忿之。時大理卿熊槩巡撫江南，大煽威虐，至江陰，何遂列季方不法事，迎訴于水次。槩不受，何赴水，槩乃受之。季方懼，以黃金十鎰託岐鳳入都營解，岐鳳浪費殆盡，陸氏竟被籍沒，恨入骨，詞連岐鳳。季方既伏法，岐鳳變姓名逃匿江湖，日無定居，御一舟，自奉極侈，食器皆以金為之。嘗抵蘇，蘇人錢曄投以詩曰：「聞說多才惜未逄，年來何處覓行蹤。一身作客如張儉，四海何人是孔融？野市鶯花春對酒，河橋風雨夜推蓬。機心盡付東流水，回首家山一夢中。」岐鳳得詩大慟。後入都圖自直，竟病死邸中，劉主事買棺殯之。死後三吴間有召仙者，岐鳳至，詞翰多類其生平所為，言事往往奇中。一日，有詩云：「長安萬里月，杜陵三月春。一茗一爐香，清風來故人。」又云：「海外獨身遊，風雲際會秋。我傳靈德去，仗劍鬼神愁。」書其後曰：「設茗與香誦此詩，吾即至。」後試之，信然。松江守私廨失金首飾，請仙問之，則大書四句云：「久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜掛名時。」求釋其意，不答。請書名，乃書曰：「周岐鳳。」守不悅，以為鬼語不足憑。間為一學官言之，對曰：「此世俗所言賦四喜詩耳。」守愕然曰：「吾家有小女奴，實名四喜，得無是乎？」執而訊之，物果為所竊，猶藏廨後灰堆中，乃悟前語。予之先曾大父亦與岐鳳交，然薄其為人，每來則置之別墅，不令至家也。
○柴驛丞
吴江盛昶允高，景泰庚午舉鄉試北上，偕常熟章參議表大、理格兄弟及他同年二人，行達山東一驛，章等先至，昶獨後。驛丞柴某出迎，目諸人久之，問曰：「公等五人來，其一安在？」衆對曰：「在後且至。」丞又問曰：「彼非衣綠乎？」衆怪之，詰其所自知，丞曰：「予昨夜夢一白鬚老人云：『明日有五舉人至此，中一綠衣者是汝異日恩人，慎毋慢之。』予是以不無少望耳。」少選昶至，丞意甚喜，留五人宿，供帳極豐。親為昶執奴隸役，勤渠百端，衆竊笑之。及上京，昶竟擢第。尋以監察御史俵馬山東。至其地時，丞適被訟于巡按御史，下獄，當黜為民矣。昶因造謁，為之緩頰，不從。索獄詞至，手裂碎之，因取筆別為具案，盡雪其罪。御史不得已聽之，丞遂得釋。恩人之夢，至是不誣矣。
○羅江神祠
昶自御史謫官福之古田，尋以霈恩改知羅江縣。公署後有土地祠，前令所立，頗著靈異，令有事必禱焉，祭享無虛月，自昶蒞任不復然。一日，私廨失所畜鷄，尋之乃在神前，舒翼伏地如被釘者。以問輿皂輩，皆言神以久不祭，故見譴耳。昶怒，至神祠斥數其神，因舉意欲毀之。是夜夢中見神來，謝罪懇曰：「予血食于此者累年，不敢為過。昨日鷄被釘，乃鬼卒輩苦饑，故為之，非予敢然也。公幸憐之勿毀。」昶不許，明旦遂撤去之。其前令者既秩滿，即留家于縣署後，夜夢神來訴乞立廟，詰之曰：「何不更訴新令？」神蹙額曰：「須公自為之耳，彼盛公威嚴，不敢干也。」令乃即所居旁建祠祀之。
○戚編修
餘姚戚瀾，少時嘗得危疾，息已絕，踰時復甦。自言被人執至一官府，有貴人坐堂上，引見，問鄉里、姓名、年幾何，具以對。貴人曰：「非也，追誤矣。」顧吏令釋之，得出。還至中途遇雨，憩佛寺，步入一室中，滿地皆紗帽楦也，以手扳舉之不動。旁有人謂曰：「此非君物也，君所有者在此。」指一架令取之，隨手而得，視其內有字曰「七品」。後瀾果以進士終翰林編修。
○臨江狐
臨江富人陳崇古，所居後有菓園，委一人守之，販鬻利息皆由其手。其人年可四十許，頗修整，不類庸下人，獨居園中小屋間。一夕，有美姬來就之，自言能飲，索酒共酌，且求歡。其人疑之，扣其居止姓名，終不答，曰：「與君有夙緣，故相從，無問也。」遂與狎。自是每夜輒至，日久情密如伉儷，亦不復扣其所從來也。比舍人怪園中常有人語聲，窺見之，以告主人。主人為其費財也，召責之，其人初抵諱，因請主人覆視記識，曾無虧漏。更加研問，乃吐實，主亦任之。是夜姬來云：「而主謂吾誘汝財耶？」因從容言：「吾非禍君者，此世界內如吾者無慮千數，皆修仙道，吾事將就，特借君陽氣助耳。更幾日數足，吾亦不復留此，于君無損也。」他日來，劇飲沉醉，談謔益欵，其人試挑之曰：「子于世間亦有畏乎？」姬以醉忘情，且恃交稔，無復防虞，直答曰：「吾無所畏。吾睡時則有光旋繞身畔，人欲不利于我者，一躡此光，吾已驚覺，終不能有所加也。所最惡者，人能遠立以口承其光而徐吸之，則彼得壽而吾禍矣。」其人唯唯。俟其去，目逆而送之，遙見其狼蹌仆田中，往看姬寐正熟，有光照地如月，依言吸之，覺胸臆隱隱熱下，光盡歛，乃歸。明日復至其所，有老狐死焉。景泰中，盛允高蒞鹽課揚州，陳氏有商于揚者道其事，云此人尚在，年九十餘矣。 【 右四事允高之子壅說。】
○果報
吴人盛侗行第九，平昔以智幹武斷鄉曲。有里人于英者，妾與奴通，事泄，英殺奴，密令其家幹人常熟顧某載屍他所焚之。顧潛瘞之城下，紿英云：「已燒却矣。」後顧復以事忤英，慮得禍，將發奴屍以脇之，謀于侗。侗以為奇貨，陽許之而微泄其事于英。英懼，致厚賂焉。授以計，殺顧，焚其屍，事秘莫能知者。後數年，侗與英俱感疾，英病昏恍惚，若有所見，因備述前事，言「今為顧某所訟，必與九老官人俱去。」兩人竟同日死。侗疾亟，連呼索馬，時所乘馬方縱牧鄰僧菴中，比侗氣絕，馬忽數躍而斃。英且死，呼家人曰：「九老官人去未？」答曰：「死矣。」乃曰：「如此，我亦當去。」遂瞑目。 【 郁箎說。】
○鷄變
辛未， 【 辛未 原本作「是歲」，據說庫本改。】 予家一母鷄已伏卵數過，忽冠赤尾長，能鼓翼高鳴，且與他牝相尾。未幾，家大疾病，蓋咎徵也。
○劍池
虎丘劍池水清冽，雖經旱不少減。辛未十二月二十日，無故忽涸見底。八、九十老人云：「所未嘗聞也。」池不甚深，傍崖處露一洞，可容數人立，其中亦無所有，但累石數層，若橫板而已。
●庚巳編卷第三
西山狐
程學士降筆
蔣生
盛氏怪
人為牛
袁尚寶
還金童子
戶婚親中司
古銅鴨盆
侍女峯
蛇癲
苟畢元帥
顧鎮
王欒
豬犬生兒
梓潼神
婦人生鬚
黑眚
火災
○西山狐
范益者，精于脉藥，仕元，至正間為大都醫官，年七十矣。嘗有老嫗詣其門曰：「家有二女屬病，欲請公往治之。」問其家所在，曰：「西山。」益憚途遠，以老辭，曰：「必不得已，可携來就診耳。」嫗去良久，携女至，皆少艾。益診之愕然，曰：「何以俱非人脉，必異類也。」因謂嫗：「爾無隱，當實告我。」嫗惶恐跪訴曰：「妾實非人，乃西山老狐也。知公神術，能生吾女，故來投懇。今已覺露，幸仁者憐而容之。」益曰：「濟物吾心也，固不爾拒。然此禁城中帝王所在，萬神訶護，爾醜類何得至此？」嫗曰：「真天子自在濠州，城隍社令皆移守于彼，此間空虛，故吾輩不妨出入耳。」益異其言，授以藥，嫗及二女拜謝而去。是時高皇帝龍潛淮右云。益，吾鄉劉原博先生之外祖也。劉之祖能道其事。
○程學士降筆
弘治己未，篁墩程先生主考會試，以言者去國，未幾發背卒。是年京師有雪夜祈仙者，先生至，降筆云：「夜偕東坡遊，聞有請仙者，予亦謫仙之流也，事之不偶，殆有甚焉者，詩以紀之。」因書一絕云：「江山何日許重來，白骨青林事可哀。吾黨莫憐清夢遠，海東東去是蓬萊。 【 海東東去是蓬萊 原本作「海東東去去蓬萊」，據說庫本改。】 」又二律云：「紫閣勳名近已休，文章空自壓儒流。孤舟敢許懸天日，浩氣還應射斗牛。蘇子蟄松遭衆謗，杜陵荒草喚窮愁。乾坤不盡江流意，回首青山一故丘。」「斯文今古一堪哀，吾道真傳己作灰。鴻雁未高羅網合，麒麟偶見信時猜。迅雷不起金縢策，紫電誰知武庫才。此氣那同芳草合，渾淪來往共盈虧。」讀者悲之，玩其氣格，蓋彷彿先生平昔云。
○蔣生
蔣生者，名煥，吴人也，少年美姿容，而性質溫雅。弘治辛酉，以縣學生領鄉薦，會試北上，道出臨清，日暮憩止道旁民家，愛其門戶瀟灑。延竚移時，堂中有女郎，映方窗 【 映方窗 似為「方映窗」之誤。】 ，悄悄獨立，覩生風儀，注目情動，呼青衣邀入中堂。女郎更衣出拜，韶顏稚齒，殆若天仙，生一見為之心醉。逡巡設酒肴，延坐，談謔稍狎，抵夜同入小閣，遂偕繾綣。時其父適以他往，經三日歸，為家人所白，翁聞之怒甚，將執焉。既而沉思久之，顧生曰：「汝良家子，俊士也，吾一女素鐘愛，今一旦至此，已無可奈何。雖甘心于子，不足贖吾恥，顧吾女猶未有家，子能為吾壻乎？不則吾將執汝送縣官矣。」生唯唯從命，遂偕伉儷，留連越旬。俄迫試期，遂辭行登途，臨別相顧，悽斷雨泣，升車而去。抵京入試，下第，還到翁家。翁哭而迎曰：「自子行邁，吾女朝夕悲思，因而成疾，今死矣。」引示以女襯，生潸然泣下， 【 潸然泣下 原本作「悚然汗下」，據說庫本改。】 仆地欲絕，是夕設祭號慟。辭翁登舟，女已先在矣。從此舟行月餘，常覺其在旁，抵家已復在室中。自是動息不離，至啜茶亦于杯中見之。生迷罔憔悴，遂成瘵疾。家人研問，始具述其事。疾益甚，乃徙城中寓所，女復隨至，不久竟死，時年二十有三而已。予姊之夫于生有親，能道其事。
○盛氏怪
郡醫官盛早被檄攝獄事，有數囚死，不以理。壬申夏四月， 【 壬申夏四月 原本作「今年夏四月」，據說庫本改。】 盛罷攝，携獄中刑具數事歸家，囚憑而為厲。初有犬自外啣一死狐而入，置之地，狐忽躍起，犬亦人立與之相搏。家人擊逐之，即不見。從此妖變百出：器案互相擊撞，床席自移，嘗覺有青衣女兒在室，忽鑽于榻下，查不可尋。一男子着單衣往來廡間，俄變成大豬，瞥然遂滅。諸婦嘗夜坐，見窗外立異物如人，長丈許，皆奔避。怪入，舉手撼燈，其影蔽一室。端午日，有醫生餽豬頭，置肉杌上，連作聲長鳴，剖為四懸之，鳴如故。又有餽齋饅頭者，方持之，內有聲如鬼。如此數月，多方禳之不效。為徙居城中，乃稍稍止。後盛三男相繼夭，家人亦皆患病，死喪狼藉，久而洎安。
○人為牛
蘇城大鹿巷唐豆腐家，以磨麵為生。其子婦陸氏有弟，死四年矣。唐之季子嘗晝假寐，夢陸子來語之曰：「予不幸死，被罰為牛，今賣于君家。君以親故，幸善遇我，視眼上有白翳者，乃我也。」驚覺，問之其家傭工，兩日前正買二牛，一小者目果有白翳。後賣者來，說此牛適四歲矣。陸子平日與唐交易，負其直，不時輸，嘗誓云：「我若欠錢，應作畜生償汝。」至是人以為果報云。
又嘉定富人王全者，嘗夢其亡父曰：「吾生時欠江陰某甲錢，今託生其家為牛以償，且滿矣。爾往贖吾歸，諸牛惟吾身白，善記之，慎無論價。」全尋到其家，視欄內果有一白牛，求市之，其家惜此牛徤而善運，不許，倍價乃得載歸。覆以帷幙，擇芻豆精好者飼之，數歲死。
○袁尚寶
鄞人袁尚寶忠徹，得其父太常珙之傳，以相術妙天下。嘗道吾蘇，過閶門沈氏。沈一子方周歲，抱之求觀，尚寶笑且撫其首曰：「切頭，切頭。」更無他言，沈以為戲弄耳。其子長，名洪，兇很不肖，竟坐重辟，是歲錄囚，止此一人。吴諺至今有「沈洪出閶門獨殺」之語。又嘗入南濠徐生藥家，生子適三日，方浴而啼，尚寶及堂聞其聲曰：「是一強盜耳。」徐聞而怒，幾欲捶之。子後亦以探丸論死。古有視熊狀而知滅族，聞豺聲而識喪宗者，袁術視之，殆不多讓也。
○還金童子
袁尚寶忠徹居鄉時，其友人家一童子，姿貌韶秀，且性機警，尚寶相之，以為不利于主，使逐焉。友雖素神其術，然意不忍也，數言之，不得已而聽之。童竟去，無所歸，往來寄食于人。一夕宿古廟中，久不寐，見牆角一破衲中裹黃白約數百兩，欲取之，忽自嘆曰：「我以命薄不得主意，橫被遣逐。今更掩有此物，則是不義，天益不容矣，當守之以待失主。」至旦，遂住廟中不去。已而聞哭聲，見一婦人掩涕而來，四顧彷徨，問之，答曰：「吾夫，軍也，以事繫獄應死，指揮某者當治之。妾賣家產及假貸，通得金銀若干，將以獻彼，因裹着破衲中，挈之過廟少憩，不覺遺下，今追尋無得，吾夫分死矣！」童歷問其錠數多少，皆合，即舉以還之。婦感激，欲分以謝，不受，遂携去，夫因得釋。念童之德，徧以語人。指揮者聞而異焉，令人訪致之，育于家，年老無子，悅其美慧，遂子之。又數年致仕。此子遂襲職，歸而告拜故主，主嘆曰：「袁君之術，乃疎如此乎！」留之遲袁至，使仍故服捧茶而出，袁見之，驚起曰：「此故某人耶？何以至是。」主謬云逐出無歸，今又來矣。袁笑曰：「君無戲我，今非君僕矣，三品一武官也，形神頓異疇昔，豈嘗有善事以致茲乎！」此子為備述前故，友乃嘆袁術之神焉。
○戶婚親中司
蘇州府學生吴照，儀質瑰偉，音吐洪亮。嘗夜夢駃卒捧一牌，其上署朱字數行，跪于前曰：「奉命請相公作戶婚親中司官，願速行。」照夢中不暇詳問，覺而惡之。他日遊水仙廟，偶憶前夢，問道士：「道書中有所謂戶婚親中司者乎？」對曰：「有之，在某書中。」照聞之益不樂，居無何感疾，疾革，發言如對下人有所處分者，竟死。疑其遂赴此職也。
○古銅鴨盆
門村朱常家之右室， 【 門村朱常家之右室 原本作「門材朱家常之古室」，據說庫本改。】 舊蓄一古銅盆，中有鴨形隱然，初亦不以為異。他日，有農墾土田間，獲一銅鴨，農不識，賤價售于朱，以合盆影，不差毫髮，注水盆中，鴨輒自浮而浴，遂以為奇寶。後其家被焚，遂付煨燼。 【 右三事徐二元錄說。】
○侍女峯
里中醫師朱璣作池島，買石西山。掘地，有峯臥土中，工運鍬而斷焉。植而觀之，其首若婦人鬟，兩肩以下若袖之垂腰，左右小支若飄帶然，儼一圖畫中侍女凝立也。扣之，聲清越如玉磬，惜其已斷，徒嘆咤置之。
○蛇癲
嘉定有王某者，家頗豐，年四十許，得癲疾。嘗號其家人曰：「我腰間沉重，何不為我解却？」積數年不愈。他日，王有甥來省視，憐其病態，因請與俱歸，使遊衍自適。留數日，病如故，甥常使人隨之。一日，王散步後圃，圃中畜鶴一羣，悉奔遶之，爭啄其腰下。會從者至，麾其鶴去。王戄然汗下，覺病如失，還語甥曰：「吾瘳矣。吾適遭羣鶴。一驚，覺腰間頓輕，甚快也。」甥喜，往視後圃，見一蛇大如椽，死竹間，猶帶血。王從是平復。疑其疾是蛇所為，蓋鶴羣啄蛇也。 【 吴越說。】
○苟畢元帥
玄妙觀道士郭淵靜，宦族子，道業頗精。飲馬橋居人李旭遘疫，延淵靜建醮。至昏時，淵靜握劍及水盂辟除于旭寢所。既出，旭問其妻曰：「適為何人？」曰：「郭老師也。」旭訝曰：「我適見一人披髮而束額，左綰索，右挈槌，狀如神人，此何也？」妻以為譫語，不省。旭疾頓瘳，詣淵靜具說所見，淵靜曰：「吾心將雷霆苟畢元帥也。」旭乃悟，為扣頭謝。
○顧鎮
正德辛未夏，疫癘盛行。葑門■〈王〈爫曼〉〉姬墩西居民顧鎮家，老幼皆染疾，因祈于神，誓合家茹素以禳災。適巡撫開倉賑濟，鎮入城關領米， 【 鎮入城關領米 「米」字原無，據說庫本補。】 偶忘其誓，于肆中買魚三尾，酒一壺，飲啖畢，附舟而歸，不以語家人也。是日感疾，不食頃而終。家人見三小鰟魮蟄其背，及殮，又見三魚躍入棺中，索之則不復有矣。問之同入城者，乃知鎮前所食正此物也，神蓋以示警云。
○王欒
葑門人王欒，以辛未冬至日詣玄妙觀高真殿燒香，途中見漁者持一鱉甚肥大，欒素所嗜，令從者買之，先歸烹炮。既入廟，一念在是，殊不誠恪。歸而食罷，至暮，其陰側忽腫一塊，痛不可忍，數日幾死，醫禱百方不效。延巫者周道虎附乩召將，判云：「溫元帥下報壇。申時玄天親降東南方，黑雲為驗。」至時，黑雲起于巽偶，隱隱見披髮仗劍者立雲際，滿堂中檀麝香氣氤氳。須臾，乩大發，入欒寢所，判令其妻掖病者以湯洗腫處，腫破出一骨，首尾形狀宛如一鱉，創合而愈。自是其家奉真武甚虔恪。 【 右三事道士陳然裔說。】
○豬犬生兒
壬申春， 【 壬申春 原本作「今年春」，據說庫本改。】 長洲陽城湖旁民家母豬產一雛，豬頭而人手足。十二月十六日，嘉定二十二都民家犬生一兒，形狀皆人，但足根短，背微有毛。或以人與畜交而生，理或然也。
○梓潼神
陳僖敏公鎰父孟玉，為人愿慤，鄉閭稱善士。嘗出行登厠，見鍋底飯一塊在厠旁，拾取于水中滌而食之，其平居不欲暴殄率如此。是夜，夢神人告之曰：「翁好善如此，當獲福報。吾梓潼神也，將降生以大而門。吾在胥門線香橋人家樓上，其家不知奉事，翁今速往迎歸爾。」既覺，語其妻，則妻夢亦如之。即訪至其家，主婦出，延之登樓，壁掛神像塵埃脫落，因乞以歸，加裝飾，奉事甚虔。未幾有姙，生僖敏，仕至太子太保、左都御史，累贈翁如其官，母為一品夫人云。以予觀之，如僖敏公之碩德偉度，功在西土，民皆尸而祝之，為一時名臣，殆所謂其生有自來者耶。 【 僖敏從孫汴為吴翁說。】
○婦人生鬚
弘治末，隨州應山縣女子生髭，長三寸餘，見于邸報。予里人卓四者，往年商于鄭陽，見人家一婦美色，頷下生鬚三繚，約數十莖，長可數寸，人目為三鬚娘云。
○黑眚
壬申歲，北方順德、涿州、河間有物青赤色黑，或如犬，或如猫。其行如風，夜空中飛下，或爪人面額，或嚙人手足，逐之不見蹤蹟，蓋黑眚類也。
○火災
三月， 【 三月 說庫本作「二月」。】 山東秦始皇廟鐘皷，夜無故自鳴。火起桑上，被燔而枝葉無損，廟宇蕩毀，而神像在火中都不焦灼。是月，江西餘干之仙居寨，夜大雷電，西北風，有流火如箭墜旗竿上，如燈籠光照四野。戍卒或撼其旗，火直飛上竿首，卒因發礮衝之，其火四散，闔寨鎗首皆有光如星，須臾而滅。五月，廣西方春北寨各鎗上亦有光 【 廣西方春北寨 說庫本作「廣西萬春北寨」。】 。竝邸報云。
●庚巳編卷第四
王士能
王主簿
人魂出遊
肉芝
鄭灝
蔣子修
黑魚
青虎
黃長子
雄鷄卵
沈鏜
鷄精
如公
戴婦見死兒
玄壇黑虎
錢蛇
○王士能
濟寧有王士能者，故海州人，生元至正甲辰，入國朝成化癸卯，已一百二十歲，其寓濟寧亦六十年矣。自其少時，志慕養生，辭家走四方，求名師無所遇。入蜀，聞雪山有異人，往投之，見老人披氊衣，臥深洞中石牀上，其長三尺餘，五官、手足皆如嬰兒。士能拜之，不答，因為之執役左右。老人不飲食，坐側一囊，所盛類乾麵，時取啖之，或掬飲澗水一二升。士能留數日，所賫米盡，跪而乞食，老人分囊中物與之，苦澀不能下咽，乃拾山菓野菜以充腹。居三年，勤苦不懈，老人憐之，一旦謂曰：「子可以語道矣，然子得之當出山，他日非其人勿輕授也。」遂示以攝形鍊氣之要，學成，辭出。又久之，乃來居濟寧。日常不火食，惟啖棗數枚，或菜數莖，飲水少許而已。白髮被頷，肌膚如童子少婦。其初人不識，後乃稍稍異之。濟寧指揮王宣亦海州人，往見，問姓名大驚，曰：「聞吾祖言，吾上世有叔祖，實名士能，好道出家，不知所終，翁是乎？」問以家事，所言皆合，于是日往候之。州人聞而有所饋者，士能皆辭不受。宣有同官往，欲受其術，士能望見曰：「爾聲妓滿前，日事妄作，非吾徒也。」謝之。其人大慙，乃上疏言狀。朝廷下山東守臣，俾乘安車入京，得見上，賜寶鏹遣歸。士能被召時，篁墩程先生適道其地，聞州人說其履歷如此，因往謁焉。士能所居城東僻處，老木深巷，敗屋數間，屋中臥榻外無長物。與客言，多靜坐寡欲之說，坐久瞑目閉息曰：「老僕無能為，朝廷過聽而召之。僕豈知道，但習靜日久，近日乃與人接，大敗吾事矣。」問以元末國初事，曰：「一身之外皆非所知也。」後三年丙午，吾蘇楊南峯先生以使事過濟寧，微服訪之，見士能着白禪衣坐木榻上 【 見士能着白禪衣坐木榻上 「白禪衣」說庫本作「白單衣」。】 ，扣其所以致壽，曰：「無他術也，但平生不茹葷，不娶妻，不識數，不爭氣耳。」先生為之嘆息而返。要之其人，蓋有道之士云。
○王主簿
張氏據蘇日，胥門有王主簿者，故元官也，平日所積俸貲頗厚。主簿感傷寒七日死，既葬，二子析產，求其貲不得，疑母匿之，以咎母，母無以自明，終日喧競。主簿對門有徐姓者，商于遠方，歸至金山，泊舟五聖廟下。黎明時起，見一舟上五人冠帶坐，皆衣白，中一人則主簿也。徐故與王通家，主簿其父行也。未知其死，揖而問曰：「丈何緣來此？」主簿前曰：「君來甚善，吾正欲有所懇也。吾在此數日矣，來時匆遽，不及處分家事。吾有薄貲若干，藏臥榻中板下，二子不知，乃與母競。又有分書一紙，藏匣中，置房門簾楹上，君為我語之。」又密謂曰：「君歸告吾家人，早晚有大兵到吴城，城中人當大半死，宜急移居杭州可免也。」徐唯唯，恍然登舟而別。歸到主薄家，見其妻說曾相見狀，妻怒以為妄語。徐具道所以，二子聞之，發地板果得白金八百兩，視簾楹匣子亦如所言，家人神之。因與徐俱挈家遷于杭。不兩月，而天兵圍吴矣。 【 家君說。】
○人魂出遊
葑門有百姓為里長，以索役錢，適齊門錢萬李橋 【 適齊門錢萬李橋 說庫本作「適齊門萬里橋」。】 ，暑月從一童奴早行，少憩人家簷前。奴坐階下，有頃便熟寐，主亦頗思睡，朦朧間見一小兒戲舞于奴身，俄下地，從一板過隔溪菜畦中。良久，主蹵奴不起，至溪邊掣其板，兒還不能渡，臨水彷徨，仍置板原所，乃得過，復還上奴體而沒，遂醒。主詰之，云：「適夢乘橋入一苑中，喬木千章，戲遊甚適，及歸，被人掣橋板，幾不得渡。」主方悟所見小兒是其魂也。
又嘉定有士人嘗訪一僧，值其方睡，因坐榻前待之，忽見一小蛇自僧鼻竅中出，蜿蜒至地。其人異之，取几上小刀插地，蛇至其側，如有所畏者，俟拔起，乃復行。其人唾地，蛇餂食之，出戶外水潭中，偃仰久之，冉冉過花藥欄，仍尋舊路登榻，自鼻竅而入。僧睡覺，為其人言：「適夢出行，遇盜植刃道上，幾不能免。見道旁水如甘露，食之甚美，浴于海中，樂甚，乃入花園，遊適而返，不知何所感也。」其人唯唯，竟不告以所見而罷。嘗聞人魂能出遊，以此二事驗之，信然。
○肉芝
癸酉春 【 癸酉春 原本作「今年春」，據說庫本改。】 ，長洲漕湖之濱，有農婦治田，見湖灘一物，白如雪，趨視之，乃一小兒手也，連臂約長尺許，其下作聲唧唧。驚走報其夫，夫往看亦甚疑怪，掘之，其根不可窮，乃折而棄之湖。嘗讀神仙感遇傳云：「蘭陵蕭靜之掘地得物，類如人手，肥潤而紅，烹而食之，踰月髮再生，力壯貌少。復值道士顧靜之曰：『神氣若是，必嘗仙藥。』指其脉曰：『所食者肉芝也，壽等龜鶴矣。』」然則漕湖之物，正此類耳，乃不幸棄乎愚夫之手，惜哉！
○鄭灝
里人鄭灝，嘗娶後妻，設席既罷，失去一銀盃，重數兩。其家織帛工及挽絲傭各數十人，欲自明其非盜也，相率列名書狀為誓，投之城隍神祠。灝止之不得，亦不復覓盃。一日，灝倚門立，少時入內，忽仆地，家人掖以登榻，四肢已冷，獨心下微煖，環守之，至半夜乃醒，問所以死，搖手不對。天明乃言：「初在門見一皂自西奔馳而來，勢甚猛惡，吾意官府有所追攝也，將入避之，皂及門，徑前捽吾曰：『奉命勾汝。』便以索縛吾頸，驅出行數百步，抵城隍廟。有白衣老人立門外，見呼吾名，皂令老人相守，先馳入報，復出引入，跪于庭。神坐殿上，厲聲叱問以投誓之故。頓首謝不知，神愈怒，曰：『憶失銀盃事乎？此盃是汝孫盜耳，如何誣妄他人，致其干擾官府！』吾再拜，具陳非己意，神呼之前曰：『汝孫盜盃以質錢于汝家之東銀匠舖中，今猶置架上，爾欲見之乎？』顧一卒，令取盃示之，真吾家物也。良久，神怒稍解，曰：『今姑放汝，至二十六日行牌提此一干人鞫之。』吾但拜不已，俄又聞殿上傳言曰：『既人衆，且不推究，但要汝去與衆人說，令他知過。』因放出門，乃得活。」即遣人到銀匠家訪之，盃果在架上，其孫所質也。諸人聞而怖畏，亟詣廟陳謝，猶惴惴，彌月乃得自安。 【 徐說。】
○蔣子修
南京監察御史蔣欽，字子修，有剛直名。正德初元，偕同官十三人上疏論時事。方夜屬草燈下，聞筐篋間鬼聲戢戢 【 聞筐篋間鬼聲戢戢 「鬼聲」原本作「鬼神」，據說庫本改。】 。子修自念此疏一上，且掇奇禍，彼鳴者將非吾先人之靈覆念後胤，欲以尼吾事乎？因起視曰：「倘是吾祖宗，何不厲聲告我。」言未畢，聲四振于壁。子修嘆曰：「吾業已委身，義不得顧私，使緘默負國為先人羞，亦均于不孝矣。」因奮筆曰：「死耳，不可易也。」聲遂止。疏上，與同官皆坐逮，被杖創甚。諸人或迎醫飲藥，子修獨曰：「吾得死所矣。」竟不療治而卒，天下傷之。子修，吾蘇之常熟人，弘治丙辰進士。
○黑魚
相城劉浩嘗晝寢，夢一黑衣人前立，白衣者數人隨之，拜訴曰：「吾輩居此四五十年矣，今為君家所獲，幸垂仁相捨。」驚覺，甚疑之。是夕，家奴網魚者獲大黑魚重數十斤，又有數白魚差小，以獻浩，浩悟前夢，即以足蹵諸水中放之。
○青虎
劉瀚者，浩弟也，平生未嘗素食。嘗夜夢一虎，毛色深青，來逐己，被嚙腰間，痛而寤，汗流徧體。及明，視腰間有五齒痕，青腫，出血成瘡。因持齋設醮三年，乃瘥。 【 右二事瀚之子楷說。】
○黃長子
長洲十四都小民黃長子者，患膈氣，不能飲食，亦不知饑，積數年益甚。一日，入齊門訪醫，行至吊橋少憇。有道人亦來坐橋上。民因憊嘔吐狼藉，道人憐之，問所苦，具言疾狀，道人曰：「我能醫爾疾。」傾葫蘆中紅藥一丸，如大芥子，令吞之。少頃，民覺胸膈甚快，分所携器中數餅為謝，道人受之。因以手撫其背，復吐前藥，仍納葫蘆中，循橋側而去。民至醫家覺饑甚，索食，視器中則其餅故在，大異之。自此宿疾頓平。意道人為仙，不然亦一奇術士也。 【 顧秀才檜說。】
○雄鷄卵
嘉定城中百姓陳常家雄鷄生一卵，如雀卵大，甚以為不祥，後亦無他。
○沈鏜
嘉定江東沈鏜者，病革時尻後糞出一人，長寸許，兩目、手足肢節無不畢具。後數日，鏜死。
○鷄精
陳元善，蘇之婁門人，情度瀟灑，尤好奉道，多學為請仙召將諸術，自稱法名洞真，往來嘉定，諸大家子姪與為狎友。嘗寓談氏，其家畜一鷄已十八年，元善方與主人語，鷄自庭中飛至其前，舒翅伸頸，遂死于地。夜宿書房中，有女子欵門，笑而入，自稱主人之女，慕君曠達，故來相就。元善視之，姿色絕妍麗，問其年，曰：「十八矣。」遂留與狎。自是晨往暮來，荏苒且經歲。女間自言命屬鷄。元善每有所如，女輒隨至，意稍疑之而不能絕。每一來，覺意中昏沉如醉夢，去則灑然。以語談氏，主人驚曰：「吾家安有此女！至比鄰人家，亦無之，必祟也。且彼云年十八而屬鷄，以今歲計之，生肖不合，獨吾家所畜鷄，其年正如此數，將無是乎？」陳用其技，書符咒水，欲以辟之，女來如故。或密藏符于懷袖間，女輒知之，怒曰：「爾乃疑我！」以手挾而反覆撲之，俟符墜地，則奪去。或教其以周易一冊置裹肚中，女至，撲之再三，終不墜，乃舍去。一夕，與數友同宿王檟所，相戒無睡，以覘其來。夜中，衆聞元善叱罵聲，起視，見其身憑于牀 【 見其身憑於牀 原本作「見其身憑於牀」，據說庫本改。】 ，類交合之狀，已而遺精在蓆上。元善如夢覺，衆大譟逐之，見帳頂一黑團作鷄聲，飛出窓外。乃相與延術士結壇，召將吏遣之。女見元善謝曰：「無逐我，我數日將往無錫託生矣。汝送我不可至井亭，懼為井神所收，當送我于野地耳。」如其言，以符水、祭物送城外數里荒僻處，自是遂絕。
○如公
嘉定僧如公者，嘗晝假寐，夢至蘇城楓橋北里許，渡板橋入一家，瓦屋三間，飲饌滿案，己據中坐。 【 己據中坐 原本作「已據中坐」，據說庫本改。】 有婦人前立，年可四十許，展拜垂泣，少者數人侍立于後。有頃進餛飩，婦人取案上紙錢焚之地。及醒，乃覺飽且喉中有餛飩氣，怪之。後以事至楓橋，順途訪之。到一處宛如夢中所見，入門，几案陳設皆夢中也。有少年出迎之，扣其家事，云：「父死矣。」其死忌之日，正僧得夢日也，乃知是時其家設祭耳。 【 右四事姨兄徐來鳳說 【 姨兄 原本作「姨見」，誤。】 。】
○戴婦見死兒
長洲陸墓人戴客，以鬻瓦器為業，頗足衣食，止生一子，極愛之，衣裘飲博，恣其所需。子年十六，得疾，臥床褥者半年，醫藥禱祠，百方不效，子竟死。夫婦痛惜，厚加殮葬，誦經建醮，費又不貲，家具為之一空，猶念其子不已，終日哭泣。一日，有嫗拏舟艤岸，欵門而入，不忍其夫婦之悲哽，因進曰：「死生常理，何悲如此。然翁姥愛深難割，今念令嗣者，亦欲一見之否耶？」夫婦掩涕謝曰：「長逝之人，永沉冥漠，幽明隔越，安有見期？如嫗之言，非所敢望也。」嫗曰：「若然，亦易事耳。」驚喜扣其說，嫗曰：「吾將引到一處，即當見之。然翁姥不須俱行，以一人往可也。」戴喜，即令其妻偕入舟，嫗戒不得妄窺。鼓棹如飛，食頃到一處，市廛中居民稠密，嫗導以登，遙見其子立米舖中，方持槩為人量米。望見母來，即趨出拜母，喜可知也。子言：「見今為此家開舖，正念母，欲一見。母姑留此，吾入報主家，令相迎也。」即奔入，嫗招母入舟，以箬蓬密覆，漾舟中流，使潛窺之。其子少選便出，裝飾大畏，儼一牛頭野叉也 【 儼一牛頭夜叉也 原本「夜叉」作「夜乂」，據說庫本改。】 ，四顧駡曰：「老畜安在？渠少我債二十年，尚欠四年未滿，今來，我正欲報人執之，恨少遲，令得走却。」含怒而入 【 含怒而入 原本作「抝而入」，據說庫本改。】 。母伏舟中不敢喘，嫗謂曰：「已見之乎？」放舟復還故處，述所見于其夫，自是悲念始息。尋嫗舟亦不復見矣。 【 溫陵說。】
○玄壇黑虎
吴俗喜鬬蟋蟀，多以決賭財物。予里人張廷芳者好此戲，為之輒敗，至鬻家具以償焉，歲歲復然，遂蕩其產。素敬事玄壇神，乃以誠禱，訴其困苦。夜夢神曰：「爾勿憂，吾遣黑虎助爾。今化身在天妃宮東南角樹下，汝往取之。」張往，掘土獲一蟋蟀，深黑色而甚大。用以鬬，無弗勝者，旬日間獲利如所喪者加倍。至冬，促織死，張痛哭，以銀作棺葬之。
○錢蛇
酆都熊存為予弟子遠說：其鄉一村落中，有蛇出為患，不知所從來，其大如盌，長數丈，惟以嚙鷄雛、竊飲食而不傷人。人求而殺之，不可得。村中僧寺有隙地，一人賃而藝為圃有年矣。一旦，執鋤耘草，見巨蛇蜿蜒而至，亟運鋤斫之，蛇鑽入穴中，僅傷其尾，而鏗然如擊銅鐵聲，就視之，乃散錢數千布穴口 【 乃散錢數千布穴口 原本「穴口」作「穴中」，據說庫本改。】 。其人疑蛇為錢所化也，呼妻及弟併力掘之，深丈許，得錢一缸，約數十萬，悉擔歸于家，頓成富人。蛇自是不復見矣。
●庚巳編卷第五
說妖
芭蕉女子
巨蚌
怪石
官壽
見報司
天醫
牛生麟
凌氏犬
胥教授
金華二士
○說妖
吴俗所奉妖神，號曰五聖，又曰五顯靈公，鄉村中呼為五郎神，蓋深山老魅、山蕭木客之類也。 【 夷堅志云：一名獨脚五通。予謂即傳所謂「夔一足」者也。他郡所事者曰「蕭公」，正取山蕭義。】 五魅皆稱侯王，其牝稱夫人，母稱太夫人，又曰太媽。民畏之甚，家家置廟莊嚴，設五人冠服如王者，夫人為后妃飾。貧者繪像于板事之，曰「聖板」。祭則雜以觀音、城隍、土地之神，別祭馬下，謂是其從官。每一舉則擊牲設樂，巫者嘆歌，辭皆道神之出處，云神聽之則樂，謂之「茶筵」。尤盛者曰「燒紙」 【 尤盛者曰燒紙 說庫本作「尤盛者曰燒大紙」。】 。雖士大夫家皆然，小民竭產以從事，至稱貸為之。一切事必禱，禱則許茶筵，以祈陰祐，偶獲祐則歸功于神，禍則自咎不誠，竟死不敢出一言怨訕。有疾病，巫卜動指五聖見責，或戒不得服藥，愚人信之 【 愚人信之 原本作「遇人信之」，據說庫本改。】 ，有却醫待盡者，又有一輩媼，能為收驚、見鬼諸法，自謂五聖陰教，其人率與魅為奸云 【 其人率與魅為奸云 原本「率」作「卒」，據說庫本改。】 。城西楞伽山是魅巢窟，山中人言，往往見火炬出沒湖中，或見五丈夫擁騶從姬妾入古墳屋下，張樂設宴，就地擲倒，竟夕乃散去以為常。魅多乘人衰厄時作祟，所至移牀壞戶，陰竊財物，至能出火燒人屋。 【 酉陽雜俎亦云：山魈能燒廬舍。】 性又好淫婦女，涉邪及年當夭者多遭之，皆昏仆如醉，及醒，自言見貴人巍冠華服，儀衞甚都，宮室高煥如王者居，婦女列坐及旁侍者百數十輩，皆盛妝美色，其間鼓吹喧闐，服用極奢侈。與交合時，有物如板覆己，其冷如水。有夫者避不敢同寢，或強臥婦旁，輒為魅移置地上。其妖幻淫惡，不可勝道，記十餘事于此：
秀才徐岐之父嘗遊廟，同行一友戲溺其小鬼 【 同行一友戲溺其小鬼 原本「小鬼」作「小兒」，據說庫本改。】 。徐還，魅逐到家，排擊門闥，糞穢狼藉，家人不知其何等怪也，呼為妖賊。嘗攝去一篋錢，駡之，乃自空擲下，散于庭，錢猶熱。窓眼中徧置寸許紙人，面目悉備，或見人手映窓，其指通紅如火。聞履聲，以沙布地，驗其蹟數十，皆長尺有咫。
醫士陳生，白晝見梁上露人手，滴血至地。方食時，有一人面如車輪，舒大毛手，攫其物去床後食，咂咂有聲。
秀才沈鎏弟婦，以失意死。死後見光怪，自云在五聖部下，在家通晝夜聒擾。一鑼自行且擊，累百步不墜。空中掛兩繩絡，繩細如人髮，內貯二盌水，搖之不漏。燒屋數十餘間。如此頻年不寧。
舉人查某家，所供祠中有二樹，偶伐以他用。魅怒，遂大作惡，火處處起，撲之則移去，但不焦灼。祠內土偶，悉起自行 【 悉起自行 原本闕「悉」字，據說庫本補。】 ，登屋踞坐，儼如生者 【 儼如生者 原本「儼」作「儷」，據說庫本改。】 ，竟毀其廬乃已。
洪以嚴見一僧寬衣大袖，緩步屋上，踐瓦拉然，急逐之，遽滅。煑飯鐺中，盡化作泥。道士鄒應璧為壇考劾，誓不受賄謝，魅乃舍去。
沈生妻呂氏，名家女，工容皆絕人，年十九。忽厥死，兩日始甦，云：被五聖靈公召去侍宴，出金首飾一笥，衣十六笥示之，絢爛奪目，而形製小。神謂曰：「能住此，此物皆汝有也。」我泣拜求歸，夫人復勸解，乃放還去，云：「容汝十年。」 【 云容汝十年 原本無「云」字，據說庫本補。】 自是魅數來其家，呼婦為娘子。時聞異香撲鼻，有美男子盛服而來，與寢處。十年後復死，旋活，言神云「更乞與汝一年。」前後生五男，將姙，輒見男子抱一兒遺之。產時無血，但下黑汁，兒極娟好，及周歲曰：「吾今携兒去矣。」如是輒夭。最後得一女，方免身，血逆奔上，遂死。距前復活時恰一歲矣。
夏與妻李氏，偽吴司徒伯昇之裔也。初嫁日，下輿，忽狂舞唱呼，自稱五聖。家人忙怕設祭，婦從房奔出，唱贊如巫然。祭案列酒盃數十，婦行踐其上如飛，盃了無傾側，時以刀自割，不傷。此婦今猶往來予家，神已癡矣。
張氏女衣紅經祠所，遂發顛，通夕闔戶歌舞。後嫁為士人朱愚妻，魅因隨往。愚母本媵也，婦見輒罵云：「老婢老婢。」與人應答，盡作京師人語。 【 盡作京師人語 原本「盡」作「蓋」，據說庫本改。】
沈寧妻年三十餘，微有姿。常見空中列炬數百，有人着紅袍三山冠自空而下，堂內燈燭皆滅，與交訖，飲食而去。金帛簪珥，隨心而至，夫利所獲，欵神以致其來，因此致富。
陳梧有義女年十七，將嫁，為魅所憑，曰：「吾五聖中第三位，與爾女有緣，故來」。賜其名曰：五寶女。女從此能言人禍福，有疾病、有失物者扣之，言多奇中。陳為繪五聖像奉之堂中。久之，魅亦厭倦棄去，今猶未嫁。
予舍旁人安松，妹名劉福。女自言：有一人黑色，狀若僕隸，每睡時則來與通，數夢隨至其家，周視堂宇，服用奢侈，大率如前所云。一日方遊于堂，忽內有貴人傳呵而出，其人似驚懼，貴人見之，呼使跪，數之曰：「吾用無限財幹事，汝乃竊吾名在外妄行也。」恨怒不已，其人俛首不敢對。因送女歸，後更不復來，蓋又其下鬼也。
大抵妖由人興，今流俗慕向如此，邪妄之氣相為感召，宜其久聚而不散，以猖狂橫恣也。前知府事新蔡曹公嘗嚴為禁約，焚毀其祠像無遺。公去任，乃稍稍復作，無何一切如故矣。後來者能舉公之善政而興起之，使妖魅消沮，誠一快也。
○芭蕉女子
馮漢字天章，為吴學生，居閶門石牌巷一小齋。庭前雜植花木，瀟灑可愛。夏月薄晚，浴罷坐齋中榻上，忽覩一女子，綠衣翠裳，映窓而立。漢叱問之，女子歛+拜曰：「兒焦氏也。」言畢，忽然入戶，熟視之，肌質鮮妍，舉止輕逸，真絕色也。漢驚疑其非人，起挽衣將執之，女忙迫，絕衣而去，僅執得一裙角，以置所臥蓆下，明視之乃蕉葉耳。先是，漢嘗讀書鄰僧菴中，移一本植于庭，其葉所斷裂處，取所藏者合之，不差尺寸，遂伐之，斷其根有血。後問僧，云：「蕉嘗為怪，惑死數僧矣。」 【 滿■〈耳周〉說。】
○巨蚌
予家陳湖之濱，有水自戒壇湖北來，流至韓永熙都憲家墓前，匯為巨潭，深不可測，中有老蚌一，其大如船。一歲十月間，蚌張口灘畔，有婦浣衣，謂是沉船，引一足踏其上，蚌亟閉口而沉沒，水濺面冷如冰，婦為之驚仆。嘗有龍下戲其珠，與蚌相持彌日，風濤大作，龍攝蚌高數丈復墜，竟不能勝而去。景泰七年，湖水盡合，蚌自湖西南而出，冰皆為之碎，推擁兩旁如積雪然，自是遂不返。
○怪石
予家楓橋別業，港通運河，中有青石一方，長可四五尺，蓋塚墓間物，淪落于此，歲久遂為怪。每至秋間，能自行出于河，出必有覆舟之患。一歲，有木商泊筏于港口，自其下過，木為撑起尺餘，商大驚，而外報覆一麥舟，少時復自外入，木起如前。今猶在水中，時為變怪。
○官壽
鄉人郭某 【 鄉人郭某 原本闕「郭某」二字，據說庫本補。】 ，有子名官壽，年數歲病死。某與妻痛惜之 【 某與妻痛惜之 原本「某」作「官」，據說庫本改。】 ，殯時以墨署其名于背，俗說以此冀其轉生可辨認也。至明年，復生一子，背上有「官壽」二字，筆畫瞭然，人皆謂兒再生云。
○見報司
吴學生計先 【 吴學生計先 說庫本「計先」作「計恩」。下文「先」名皆作「恩」。】 ，為人頗剛直明敏，往年館鄉人韓湘家。一日當午，偶隱几假寐，恍惚見二隸自外入，謂先曰：「奉命請君。」先起，隨之至門，則輿馬騶從，赫奕滿道。俄有捧朱衣金帶以進者，先便着之，升輿呵引而行。到一大官府，有金紫數輩出迎，揖讓而入，坐于堂，謂先曰：「此中缺官，相候久矣。」便請速赴，復送出門而覺，乃曲肱几上耳，心甚怪之。是夕，覺體中不佳，歸而臥疾，遂不起。且死，曰：「吾今往東嶽作見報司矣。」數日，其妻夢先來家，冠服如貴官，語妻曰：「吾在見報司，司事甚繁劇，賴有鄉人常熟金某為同寮，助理文書，甚得其力，可為吾寄聲謝其家也。」妻以其言告家人。既而金氏使人來先家通問，云：「吾主金某，常熟學生，今年得疾死，死時自云為冥官，與蘇城計某同司。」所言皆與計妻夢合，始信其不誣。自是兩家締交，往來不絕。【 右二事馬奇說。】
○天醫
鄉人顧謙淳吉，弘治二年五月得傷寒疾，延醫官杜祥療治，七日轉加瞀眩。夜夢一老人曰：「爾為杜生所誤，不速更醫則當死。」謙請所更者，曰：「葑門劉宗序甚佳。」驚悟，亟迎之，服其藥，病稍稍減。方夜分起食粥，舉首見金冠綠袍者一人，踞坐梁上，室中懸藥葫蘆累百，呼謙名曰：「子知我乎？我天醫也。」為謙具說其致病之故，言皆有理致。又授以數百言，曰：「子能行此，可為名醫，善記之勿忘也。」語訖而隱，自是頓瘳，而苦耳聵。至冬月，往謁醫士凌漢章求針治。漢章為針兩耳，移時而愈，曰：「子嘗為天醫傳藥乎？」謙驚問所自知，漢章曰：「大凡天醫治疾，傳藥耳中，藥入而氣閉，故聵也。」謙乃具言所見，曰：「先生神人也。」然謙自病後，追繹與神問答之語，皆歷歷分明，獨所授要言，茫然不記一字，至今恨之。漢章，湖州人，針術通神，其詳當別有志。 【 謙自說。】
○牛生麟
長洲吴巷村百姓莊孟和，以磨麵為業。弘治中，其家牝牛產一物如鹿，周身有麟，跳躍不定，有鐵杴倚牛欄牆下，獸即啖之。莊甚惡其怪，且不解飼養之經，三日餓死。或以為麟云。 【 陸允昂說。】
○凌氏犬
甫里凌糧長家，畜一白犬已數年，甚健而馴。前此有佃戶負米若干石而死，一夕忽見夢于其子曰：「吾生時負凌氏米，因轉生其家為白犬以償。今尚少數斛，汝當納還，併以錢贖吾歸。」子如言，賫米往納，因求買其犬，不許，乃具述所夢。家人未信，犬已躍入舟，蹲臥不肯起。凌氏嘆異，遂以歸之，而却其直云。 【 妻兄盛之榮說。】
○胥教授
鎮江胥教授者，致仕家居，以授徒自給。有閻氏兄弟二人來從游，長曰江，次曰海，自云家在江干，執贄甚豐，每旬餘一歸。居三月，治經書畧徧，將還，請于師曰：「明日家間，祖父具巵酒為先生壽，能垂顧乎？」教授許之，二生辭歸 【 二生辭歸 原本作「三生辭歸」，據說庫本改。】 。旦率僕從及一馬來，請教授乘之，且曰：「馬性頗■〈斤〉弛，凡見人開目則蹄嚙，請闔目少時。」如其請，但聞風聲蕭蕭，馬絕駛疾。食頃，曰：「至矣。」扶掖下馬，入門，見庭宇壯麗如王者居。俄聞鞭笞叱咤之聲，遙見堂上有華冠盛服者一人，據案視事，年可四十許。侍衛森肅，階下桎梏係攣者，殆百餘人，胥甚驚訝。二生前導，自其旁小門而入，至後堂中。設席甚盛，有老翁方巾皂袍，杖策而出，二生曰：「此家祖也。」翁前揖謝曰：「二孫久荷陶鑄，無以報德，今者薄設相邀，小兒適有公事不獲奉欵，使老子迓賓，誠踈于禮。」已而即席坐，饌設皆甘美異常。至暮飲罷，二僕捧牙盤，置金銀繒錦其中以餽，胥辭謝再三乃受。遂告歸，翁送至中門而別，命二生送胥，更由他門以出。路經一室，見有綳係樹上者，諦視則其親家也。驚問所以，曰：「某以罪為主人所縛，知公在賓席，好為緩頰也。」胥指謂二生曰：「此吾姻家，不知何以獲罪尊公，幸一言而寬之。」二生唯唯，因請胥先行，胥丁寧上馬而別，逡巡到家，心頗疑怪。詰旦往候，其親家者方病篤，見胥謝曰：「公實生我。昨日疾死，見閻君，被縛于樹，垂陷囹圄，賴公為二子言，故得放歸耳。」胥乃大驚，方知二生為閻君之子，而所遊者冥府也。是後二生訖不復來矣。
○金華二士
弘治中，金華有張王二士，赴試禮部，不第，附舟而歸。有四人若公隸者，亦同載，每經一市鎮，必登岸良久，醉飽而返，即鼾睡，罔測為何人也。行達山東，二士私計，以為彼蹤蹟詭昧若是，殆必盜也。張乘其宴坐，突入掩之，四人者方共閱一紙文書，見張入，亦都不驚訝。張請觀，因示之，其言亦與今官府公移同，所當追捕者百餘人，而二士亦豫。張大驚曰：「公等何人，此文移出何官府，乃有吾二人姓名耶？」四人錯愕曰：「孰是君輩姓名？」張指示之，四人相顧曰：「吾儕大踈脫。」因謂張曰：「吾實酆都使也，方奉閻君命追此一行人，不意為所窺，君亦有緣者矣。」張聞之益驚恐，下拜求免。四人初不可，張力懇不已，四人曰：「秀才誠有心求救，我輩同載許時，寧得無情。今有一策能解此厄，然惟二君知之可耳，此外雖妻子勿與語，若一泄露，則事便敗矣。」張請問計，乃曰：「君歸，于某月日驅家人盡出，堂中列三界諸神祗位，一凳一索以待，吾輩當來，來自有說。」因枚舉諸神名，令市紙馬，張一一記之，又叮嚀戒以無泄，登岸而去。張具以語王，勿信而嗤之。張疑懼不已，竟別舟，疾行抵家。至期，假他故盡遣家人向外，如言設神位及凳索，扃扉獨坐待之。俄四使自空而下，見張喜曰：「君真信人。」相與叩首神前，跪而陳詞，不知所言為何，因持索縛張于凳，鞭之一百，解縛曰：「君可免矣。」張匍匐謝之，忽失所在。王生者，竟以是夕死。 【 右二事金華嚴知縣說。】